Oleh: Suhu Pushan

 

真正的佛法是不可說、也無法可說
Dharma Sejati Tidak Terkatakan, Juga Tidak Dapat Dijelaskan
​
Sudah menjadi masalah umum bagi orang-orang modern berhasrat untuk sukses dan memperoleh keuntungan dengan cepat, mempunyai cita-cita yang tinggi dan tidak membumi.

Setiap orang mempunyai masalah dan pasti mengalami suka dan duka. Di era kemerosotan, ketika menghadapi kesulitan dan rintangan, Anda akan selalu menemukan cara untuk menyelesaikannya, selangkah demi selangkah, dan hanya sedikit orang yang berpikir untuk mencapai tujuan dalam satu langkah.

Namun, “zaman semakin maju, dan moralitas berangsur-angsur menurun.” Di era yang mengutamakan efisiensi dan kecepatan. , orang-orang melupakan adanya kesabaran dan tekad. Lambat laun mengandalkan metode praktis dan untuk selamanya. Ibarat menderita suatu penyakit yang sangat menyakitkan, ada obat yang langsung membuat anda merasa baikan, namun efek sampingnya adalah membunuh separuh sel-sel baik dalam tubuh, dengan kata lain penyakit yang ada sekarang sudah sembuh, tetapi Tubuh anda akan mengalami kemunduran dan menua, atau bahkan menghilangkan setengah dari umur hidup anda.
Setelah meminum obat ini, anda akan langsung kehilangan separuh dari umur hidup anda, namun tubuh anda akan menjadi rileks dan bebas dari rasa sakit. Maukah anda meminum obat tersebut?

Di Zaman Akhir Dharma, banyak sekali bencana dan karma, kebanyakan orang dilahirkan untuk membayar hutang dan menderita banyak akibat. Tentu saja, kehidupan mereka tidak memuaskan, dengan penyakit besar dan kecil yang terus-menerus, dan segala macam penyakit. bencana dalam hidup.
Pada saat ini, seseorang dengan penuh belas kasih mengatakan kepada masyarakat: “Saya tidak ingin semua makhluk hidup menderita. Anda tidak perlu melakukan apa pun. Saya akan mengurus semua karma. Selama Anda berlindung dalam diri saya, semua karma akan dihilangkan dan hidup Anda akan berjalan lancar.” Metode penghapusan karma yang mudah dan sederhana seperti itu pasti akan berhasil. Mentalitas serakah inilah yang menarik banyak sekali orang beriman untuk berpindah agama, yang membuat semua makhluk hidup secara bertahap tersesat dan tidak pernah kembali ke jalan yang benar.

Setiap orang di dunia mempunyai keterikatan jodoh dan karma masing-masing. Ajaran Buddha mengajarkan kita untuk “ 看破 /melihat dan menembusi ” dan “放下 melepaskan”.
Hal ini lebih mudah diucapkan daripada dilakukan. Beberapa orang memiliki keterikatan dan kemelekatan yang mendalam .
Orang yang terikat pada kekayaan akan selalu merasa tidak pernah cukup. Selalu berharap mendapat lebih banyak uang tetapi pelit dalam memberi. Orang yang terobsesi dengan ego memiliki kesadaran diri yang terlalu kuat dan sering salah menafsirkan maksud perkataan orang lain.
Segala sesuatu tanpa kemelekatan itu murni. Jika ternoda oleh kemelekatan, maka itu Ibarat bintik hitam kecil di kain putih, mari kita fokus saja pada bintik hitam kecil itu dan abaikan kain putihnya.
​
Ketika praktisi mempelajari ajaran Buddha, mereka harus memahami apa yang Buddha ingin ajarkan kepada kita. Buddha hanya ingin kita mengingat:
Pertama, jangan menganggap tubuh fisik sebagai Buddha;
Kedua, jangan terikat pada wujud;
Ketiga, Buddha tidak memiliki Dharma.
Selain ketiga hal tersebut, beliau tidak mengajarkan metode apa pun, namun kita sebagai manusia biasa tidak dapat melakukan satu pun dari ketiga hal tersebut.

Apa yang Buddha ingin sampaikan kepada kita sangat sederhana, cukup “melepaskan”. Namun, kebenaran sederhana ini tidak mudah untuk dicapai.
Mempelajari ajaran Buddha dan mengamalkan ajaran Buddha adalah untuk menemukan hakikat sejati yang kita miliki sejak awal. Kita telah bereinkarnasi selama banyak kalpa, dan sifat sejati telah ternoda oleh kekotoran bathin.
Jika kekotoran bathin kita semakin tebal, maka semakin sulit kita menemukan kebenaran sejati yang bersumber dari Hati yang murni.

Di dalam Sutra Intan Buddha mengatakan: “Ibarat rakit, Dharma harus dilepaskan.” Ketika Anda mengetahui dan memahami, rakit tidak diperlukan lagi, Anda sekarang berada di sisi yang lain.

Di dalam Sutra Intan Buddha mengatakan: “Semua penampakan adalah palsu. Jika Anda melihat semua penampakan bukanlah penampakan, Anda akan melihat Tathagata. ” Anda adalah Buddha yang tercerahkan. Ketahuilah mana yang benar dan mana yang salah! Ketahuilah apa yang dimaksud dengan “kemunculan dan lenyapnya kondisi”; ketahuilah apa yang dimaksud dengan “tanpa-kelahiran dan tanpa-kehancuran”, ketahuilah bahwa hakikat diri adalah damai dan cerah, dan bahwa baik kelahiran maupun lenyapnya bukanlah Sang Tathagata.

Mempelajari ajaran Buddha bukanlah tentang memperoleh apa pun! Hal ini bertujuan untuk menghilangkan tiga racun yaitu keserakahan, kemarahan, dan ketidaktahuan yang telah bertahan selama ribuan bahkan milyaran tahun ; untuk melepaskan delusi, perbedaan, dan keterikatan.

Apa yang disebut Buddha Dharma adalah metode bagi orang yang tercerahkan untuk mencapai pencerahan. Ia tidak memiliki bentuk atau metode tertentu. Selama dapat membantu diri sendiri mencapai pencerahan, itulah Buddha Dharma.”, “Semua Dharma timbul dari kondisi. Karena disebabkan oleh sebab dan kondisi, dan berbagai perubahan akan terjadi sesuai sebab dan kondisi, dan tidak ada kepastian yang pasti. Oleh karena itu, kebaikan dan kejahatan datang dari hati, dan akibat datang dari sebab. “

Amituofo