作者:益西彭措仁波切

在今後的生活中，尤其是在情緒波動等時候，都可以用以十年之後的眼光看自己，或者用100年後人們的眼光看自己等的方法，提升自己對治煩惱的能力。

Dalam kehidupan masa depan, khususnya pada saat perubahan suasana hati, dapat menggunakan pandangan 1 dekade dahulu untuk melihat diri sendiri, ataupun bisa menggunakan cara pandangan 100 tahun kedepan untuk melihat diri sendiri, untuk meningkatkan kemampuan diri sendiri dalam mengobati masalah kebingungan.

除舊迎新，喜氣吉祥。在喜慶之余，請思索一下這幾個問題：1、去年在哪裏？今年在哪裏？明年又在哪裏？2、過去一年的快樂痛苦，是非恩仇，在此刻對你意味著什麼？3、以一年之前的眼光看現在的狀態，你有什麼感想？

Melupakan yang lama dan menyambut yang baru, rasa kegembiraan, disaat bergembira, harap bertanya pada diri sendiri beberapa pertanyaan: 1. Tahun lalu dimana? Tahun ini dimana? Tahun depan dimana? 2. Kegembiraan, kesedihan, benar/salah, kebaikan/kebencian yang dialami tahun lalu, disaat ini merupakan apa bagi anda? 3. Menggunakan pandangan 1 tahun lalu untuk melihat keadaan sekarang, anda punya pandangan apa?

1.    去年在哪裏？今年在哪裏？明年又在哪裏？
在除夕之夜，對年的感受最明顯，也最能感覺到年的矛盾。今年的時間，縮短到了一天，又縮短到了短短的幾個小時，再慢慢縮短為短短的幾分鐘，最後滴答一下，就沒有了，開始了新的今年了，但是大家感受到的時間呢，其實還是那按部就班進行的分鐘、小時、天。可見這個世界上，“年”並不存在，它僅是約定俗成的一種稱呼，是眾生對於已經歷、正經歷、將經歷的分鐘、小時、天所附加上去的總相，是一種純粹的概念；同樣，“天”也是一種概念，它是大家對於已經歷、正經歷、將經歷的小時所附加上去的總相；“小時”呢，則是大家對分鐘附加上去的總相；“分鐘”呢，是大家對秒附加上去的總相……這樣一直到時間的最小單位剎那，會發現比剎那長的一切時間，在實際中都不存在，都是人們人為、主觀附加的一種概念。而學了大乘教法後，知道“剎那”也並不存在，那麼這個世界實際上就根本不存在時間了，一切的時間單位都是眾生心中的概念而已。
如果大家如實體會了“年”的含義，那麼這個年就會過得從容些、自在些，會獲得般若的一分加持。

1.     Tahun lalu dimana? Tahun ini dimana? tahun depan dimana?
Dimalam tahun baru, perasaan yang paling jelas adalah terhadap “tahun”, dan juga bisa merasakan kontradiksi terhadap “tahun”. Waktu ditahun ini, berkurang menjadi satu hari, berkurang menjadi hanya beberapa jam saja, seterusnya berkurang menjadi beberapa menit saja, akhirnya sisa beberapa saat saja dan menghilang, memulai tahun yang baru ini, tetapi perasaan yang dirasakan setiap orang, sebetulnya melewati menit, jam, hari. Bisa dilihat dari dunia ini, “tahun”ini tidak ada, dia senantiasa hanya merupakan sebuah sebutan, adalah merupakan pengalaman berupa menit, jam, hari, yang sudah dialami, sedang dialami, yang akan dialami, dan merupakan fase yang ditambahkan serta hanya berupa konsep; sama juga “hari” merupakan fase yang ditambahkan dan berupa konsep, dia merupakan pengalaman yang berupa jam yang sudah dialami, sedang dialami, yang akan dialami; “jam” juga merupakan fase menit yang ditambahkan setiap orang dan berupa konsep, “menit” merupakan fase detik yang ditambahkan setiap orang dan berupa konsep… sampai dengan sebutan terkecil untuk “saat”, akan menemukan bahwa waktu yang paling panjang untuk semua “saat”, sebenarnya tidak ada, semuanya merupakan hasil karya manusia,  dengan begitu sebetulnya di dunia ini tidak ada yang namanya “waktu”, semua sebutan untuk “waktu” hanya berupa konsep yang muncul dari manusia itu sendiri.

Jika setiap orang bisa sesungguhnya merasakan makna “tahun”, maka “tahun” di dunia ini bisa dilewati dengan tidak tergesa-gesa, lebih bebas,  akan mendapatkan sebuah berkat kebijaksanaan.

2.    過去一年的快樂痛苦，是非恩仇，在此刻對你意味著什麼？
過去的一切，在現在除了記憶的片段，和凡夫見不到的業力、習氣之外，已經沒有了任何的意義了，有的記憶可能還是很深刻、真實，但是畢竟這已經只是記憶，而當時的場景已經不再出現，隨著時間的流逝，不一樣的生活、不一樣的場景，已經完全展開，因此這些深刻的記憶，也註定會越來越淡，直至完全被你忘記。這樣對於現在的你來說，除了業力、習氣在繼續推動你的身心相續之外，那些曾經的快樂、痛苦、是非、恩仇，是否如同過眼的雲煙，輕飄飄的，並沒有那麼的重要。因此，在經歷新的生活的時候，是否還有必要像以前那樣，去投入和執著它們的快樂、痛苦、是非、恩仇？

2.     Kegembiraan, kesedihan, benar/salah, kebaikan/kebencian yang dialami tahun lalu, disaat ini merupakan apa bagi anda?
Semua yang telah terlewati, disaat ini hanya ada potongan daya ingat, dan karma yang tidak bisa dilihat oleh orang awam, diluar kebiasaan buruk, tidak memiliki arti apapun, ada daya ingat yang masih sangat kuat, sangat nyata, tetapi semua ini hanya berupa kenangan, dan semua kondisi saat lalu tidak akan muncul kembali, mengikuti berlalunya waktu, telah memulai kehidupan yang berbeda, kondisi yang berbeda, dan karena itu  daya ingat yang masih kuat itu akan semakin lama semakin memudar, sampai dengan dilupakan oleh anda. Jadi untuk saat ini bagi anda, selain karma, kebiasaan buruk, diluar tubuh dan pikiran, perasaan gembira, benar/salah, kebaikan/kebencian, apa hanya merupakan awan yang telah dilihat oleh pandangan, secara perlahan merupakan hal yang tidak terlalu penting. Dengan begitu, saat melanjutkan kehidupan yang baru, apa perlu seperti masa yang lalu, menaruh terlalu banyak perhatian terhadap kebahagiaan, penderitaan, benar/salah, kebaikan/kebencian?

3.    以一年之前的眼光看現在的狀態，你有什麼感想？
新年之初，大家都應對過去的一年作一總結，對新的一年設定目標。如果你現在的心相續和去年相比，取得了進步，那應該恭賀你。但如果沒有很明顯的改變的話，那麼這一年就過得比較可惜了，應該好好地反思，找到止步不前的原因，然後盡快將它對治掉。不管獲得了進步與否，大家今後獲得這樣完整一年時間的機會還會有多少？請每位道友都如實地掂量掂量。

3.     Menggunakan pandangan 1 tahun lalu untuk melihat keadaan sekarang, anda punya pandangan apa?
Di awal tahun baru, setiap orang harus merangkum apa yang telah dilakukan selama setahun sebelumnya, dan menentukan target untuk tahun yang baru ini. Jika anda membandingkan dengan tahun lalu, mengalami kemajuan, dengan begitu patut memberikan selamat kepada anda. Tetapi jika tidak ada perubahan yang signifikan, maka cukup disayangkan untuk tahun yang baru berlalu itu, harus menginstropeksi dengan baik-baik, menemukan masalah yang menghambat, dan secepatnya memperbaikinya. Tidak mempedulikan ada kemajuan atau tidak, setiap rekan dharma harus menimbang dengan baik kesempatan untuk mendapatkan waktu yang penuh selama setahun masih ada berapa banyak?

4.    以一周之後恢復正常上班時的眼光看現在的忙碌，你又會有什麼感想？
春節裏大家忙著走親訪友，互相拜年，七天長假後又將恢復按部就班的上班日子。大家在過日子時，容易迷於對境，被生活牽著鼻子走，以為當下過的是真實的生活。但是如果用另外一種生活狀態的眼光來看待眼前的生活，則會有強烈的不同感觸，從這不同中，就可以體會到生活的無常、虛幻，經常這樣去體驗，你的生活就會少一分執著，多一分般若的氣息。

4.     Menggunakan pandangan setelah seminggu sibuk dengan kerjaan dan memulai kerja lagi dengan normal, anda mempunyai pandangan apa?
Di saat Imlek setiap orang sibuk mengunjungi kerabat dan teman, saling bersilahturahmi, setelah libur panjang selama 7 hari akan memulai waktu kerja seperti sedia kala. Setiap orang dalam hidup, akan mudah hilang arah dan diarahkan oleh “hidup”, dan merasakan inilah hidup yang sebenarnya. Jika menggunakan sikap dan pandangan yang berbeda dalam menyikapi hidup sekarang ini, maka akan mendapatkan perasaan yang sama sekali berbeda, dari perbadaan ini, bisa merasakan hidup itu fana, tidak nyata, senantiasa merasakan pengalaman yang sama, hidup anda akan berkurang dengan yang namanya ngotot, dan lebih terasa kebijaksanaannya.

5.    以十年之後的眼光看現在，你會有什麼感想？
世事無常，事過境遷，人的眼光、興趣、環境、追求都在改變，比如人們長大之後，對小時候鐘情的奧特曼就會完全失去了興趣和熱情。建議把你十年前和現在的眼光、興趣等羅列出來，寫在紙上，進行一下比較，看有多少還在保持著的。

同樣，對於十年後的狀態，大家可以去觀察一下比自己大十年的人，盡量清晰地模擬出自己十年後的狀態，同樣也寫在紙上，與現在進行對比，這樣就會知道現在做的很多事情，其實沒必要去做，很多感情，其實沒必要去投入，很多脾氣，其實沒必要去發，很多綺語，其實沒必要去說……同時又有很多事情，倒是需要現在多多用功的，多多投入的。這樣的生活，就減少了很多無謂的執著，增多了一分豁達和智慧。

5.     Menggunakan pandanga 10 tahun lalu melihat sekarang, anda punya pandangan apa?
Setiap hal didunia ini tidak kekal, berbagai macam peristiwa, pandangan orang, hobi, lingkungan, yang dikejar juga senantiasa berubah, seperti setelah orang dewasa, kesukaannya terhadap ultraman akan hilang. Menyarankan anda mencatat dikertas, pandangan, hobi, dan yang hal lainnya dibandingkan dengan menggunakan pandangan 10 tahun yang lalu, lihat masih ada berapa banyak hal yang masih sama.

Disaat yang bersamaan, mengenai kondisi 10 tahun kedepan, anda bisa menganalisa orang yang lebih besar 10 tahun dari anda, sebisa mungkin mensimulasi keadaan 10 tahun kedepan anda seperti apa? Juga mencatatnya dikertas dan coba bandingkan, dengan begitu anda bisa mengetahui sebenarnya banyak hal yang tidak perlu dilakukan sekarang, banyak kasih sayang yang tidak perlu diberikan, banyak amarah, tidak perlu dikeluarkan, banyak kata-kata, sebenarnya tidak perlu diucapkan…, disaat yang bersamaan, banyak hal yang harus dilakukan dengan serius dan sepenuh hati.

Kehidupan seperti ini, secara tidak langsung membantu berkurangnya rasa ngotot seseorang, terbukanya pikiran dan bertambahnya kebijaksanaan dari seseorang.

6.    以你將來臨終彌留之際的心情看現在，會有什麼感想？
臨終彌留之際，這輩子的一切即使不想放手，也都由不得自己，只得徹底放手了，那麼既然總歸不是自己的，現在是否還需要那麼當真？臨終時還會因為不知道將去哪裏，對陌生的將來產生出極大的恐懼和抗拒，這時如果能對往生有把握，則會生起極大的歡喜和信心，為了這個終究會到來的時刻，現在的你是否就得準備了？

6.     Menggunakan pandangan akan meninggalnya anda dimasa depan dalam melihat kondisi sekarang, anda punya pandangan apa?
Disaat seseorang akan meninggal, apa yang dimiliki seumur ini hidup ini walaupun tidak mau melepaskannya, juga bukan anda yang menentukan, anda hanya bisa merelakan semuanya, jika semuanya bukan kita yang menentukan, apa perlu kita menganggap dengan terlalu penting? Orang yang mau meninggal masih akan berpikiran setelah meninggal akan kemana, akan muncul rasa ketakutan yang luar biasa terhadap lingkungan yang baru, disaat itu jika kita mempunyai kepercayaan setelah meninggal, akan muncul rasa bahagia dan kepercayaan yang luar biasa, mengenai masalah yang akan dialami oleh setiap orang ini, anda punya pandangan apa?

7.    以你往生到極樂世界後的眼光看現在，會有什麼感想？
人們往生到極樂世界之後，始終處在極度的安樂之中，並且因為時時處處都在聞思修行，所以更是充滿法喜，單從這一點，和現在的生活對比，就可以發現現在的生活無論是從物質上，還是從精神上，都相當的低級。大家互相在比較，在競爭的東西，比如說汽車是否高檔，房子是否寬敞，衣服是否高級，以及是否比別人更受尊重、更有面子，這些與極樂世界的安樂比起來，都是不值一提的；而且能享受的時間其實也很短；帶來的往往都不是幸福，而是遺憾、麻煩，甚至是痛苦的開始；並且為了追求到這一點點所謂的幸福，大家還需要花費大量的時間、精力，以及挫折、失敗……。

這就是具體生活中的壞苦。平時大家對壞苦不一定有太深的認識，但是如果與純樂無苦的極樂世界相比，這個對比就特別的明顯。多做這樣的對比，就會促使自己思考，從這樣的生活中，自己到底獲得了什麼？自己是否還需要緊緊地抓住這樣的生活？

7.     Menggunakan pandangan terlahir dialam Sukhavati melihat sekarang, anda punya pandangan apa?
Setiap orang yang terlahir di alam Sukhavati, senantiasa merasakan ketenangan yang luar biasa, dan karena senantiasa melakukan pelatihan diri, maka akan diliputi dengan kegembiraan terhadap Dharma, hanya perlu dilihat dari hal ini, dibandingkan dengan kehidupan sekarang, bisa menemukan bahwa mau dibanding secara materi, maupun semangat, adalah sangat rendah. Setiap orang saling membandingkan, apa yang diperebutkan, seperti apa mobilnya cukup berkelas, rumah apa cukup luas, pakaian apa cukup berkelas, apa lebih bermartabat dibanding orang lain, dibanding dengan ketentraman yang dapat dirasakan di Alam Sukhavati, bisa dikatakan tidak ada apa-apanya; apalagi apa yang bisa dinikmati didunia fana ini waktunya sangatlah pendek; apa yang dirasakan senantiasa bukanlah kesenangan, tetapi berupa penyesalan, masalah, dan mula dari penderitaan; dan untuk menggapai kebahagiaan yang sedikit ini, setiap orang menghabiskan banyak waktu, tenaga, rintangan, dan kegagalan…

Ini adalah kesusahan dari kehidupan nyata. Biasanya kita kurang mengenal secara mendalam kesusahan dikehidupan nyata, jika dibanding dengan kehidupan alam Sukhavati yang hanya ada kesenangan dan tanpa kesusahan, perbandingan ini bagaikan bumi dan langit. Banyak melakukan perbandingan seperti ini, bisa membuat kita berpikir, dari hidup seperti ini, kita bisa mendapatkan apa? Apa kita harus memegang erat kehidupan seperti ini?

8.    以100年後的人的眼光看現在的你，他們會是什麼想法？
100年後，這個世界已經發生了翻天覆地的變化，就像現在與100年前相比，已發生了翻天覆地的變化了一樣。更重要的是，現在地球上的人，到那時基本上沒幾個能活著的。你也一樣，沒有例外。

那麼你覺得現在很重要的生活，你的家人，你的工作，你的同事，你的煩惱，你的喜悅，你心裏偷偷藏著的一點想法，到那時，都已經徹底地無常，徹底地煙消雲散了。那時的人，不知道，也不關心有你這樣的人曾經存在過；就像現在的你，不知道，也不關心100年前張三、李四的那些細瑣生活。這說明什麼？這說明現在你的一切，都沒有你想象的那麼重要，說明這個世界，並不是以你為中心的；說明沒有了你，這個世界還是依靠各種因緣的推動，在自顧自地延續著。

因此以100年後的人的眼光來看現在的你，可以讓我執減少很多。

8.     Menggunakan pandangan orang di 100 tahun depan melihat anda sekarang ini, mereka punya pandangan apa?

100 tahun kedepan, dunia ini pasti telah berubah secara drastis, sama seperti sekarang dibanding 100 tahun yang lalu, telah mengalami perubahan yang drastis. Dan yang paling penting, orang yang ada di bumi sekarang ini, sampai saat itu hanya ada beberapa orang yang masih hidup. Anda juga sama, tanpa ada kecuali.

Kalau begitu bagi anda yang melihat kehidupan sekarang, keluarga, pekerjaan, rekan kerja,  kebingungan, kebahagiaan, ini begitu penting, pikiran yang tersimpan di dalam lubuk hati terdalam, sampai saat itu tidaklah kekal dan telah menghilang. Orang di saat itu, tidak tahu dan tidak akan peduli anda yang pernah muncul di dunia ini sebelumnya; sama seperti anda sekarang tidak peduli dengan orang yang hidup di 100 tahun yang lalu. Ini menandakan apa? Ini menandakan bahwa apa yang anda miliki sekarang tidaklah begitu penting, dunia ini bukan berputar bukan karena anda, dunia ini berubah karena berbagai macam hukum karma, berproses dengan sendirinya.

Dengan begitu menggunakan pandangan orang di 100 tahun berikutnya melihat anda yang sekarang ini, bisa membuat saya mengurangi rasa ngotot saya.

9.    以你怨家債主的眼光看現在的你，他們會有什麼想法？
怨家債主，正在伺機討債復仇。如果你散亂，他們就可能會乘虛而入。但是怨家債主也是沒有自性的，如果你精進聞思修，並將功德誠心回向給他們，那他們因為得到了你的好處，會慢慢消除仇恨，甚至在怨債消除後，會成為你的助緣。所以時時想到身後的怨家債主，就會激勵自己精進。

9.     Menggunakan pandangan musuh dan pihak yang kita memiliki hutang karma melihat anda yang sekarang ini, mereka punya pandangan apa?
Musuh dan pihak yang kita memiliki hutang karma, senantiasa menunggu waktu yang tepat untuk menagih atau membalas dendam. Jika anda tersebar, mereka akan memperoleh kesempatan. Jika anda senantiasa melatih diri,  musuh dan pihak yang kita memiliki hutang karma juga tidak akan percaya diri, dan disaat melatih diri kita senantiasa melimpahkan jasa pahala kepada mereka, dendam mereka akan secara perlahan berkurang karena mendapatkan limpahan jasa pahala dari kita, dan disaat dendamnya hilang, mereka akan menjadi bantuan kita dikemudian hari.

Oleh karena itu, senantiasa mengingat musuh dan pihak yang kita memiliki hutang karma, akan meningkatkan rasa ingin melatih diri kita.

10.    以阿彌陀佛的眼光看現在的你，會有什麼感想？
阿彌陀佛，一直在以深深的智慧、濃濃的慈悲關註著你、護佑著你，不管是你煩惱叢生的時候，還是與法相應獲得法喜的時候；不管是你面臨挫折，還是一帆風順，都一刻也沒有和你分離過。只要你認識到這一點，就能與阿彌陀佛相應，在各種境遇裏，都能持續獲得以阿彌陀佛為總集的上師三寶的加持。

10.     Menggunakan pandangan Buddha Amithaba melihat anda yang sekarang ini, punya pandangan apa?
Buddha Amithaba, senantiasa menggunakan kebijaksanaan yang tiada batas, kebijaksanaan yang murni memperhatikan, melindungi anda, tidak peduli kebingungan yang melanda setiap orang, ataupun menerima berkah dari Dharma; tidak peduli anda lagi dilanda rintangan, ataupun lancar, tidak membagi kebahagiaan bersama anda. Anda hanya perlu mengetahui poin ini, anda bisa sesuai dengan Buddha Amithaba, dalam segala kondisi, bisa merasakan kehadiran Tiga Mustika yang merupakan bagian dari Buddha Amithaba.

以上的十個提問，是希望大家在過年的忙碌中，能將過去一年所學過的道次第、凈土、修心教言、般若等法義運用起來。佛法宣說的是世出世間的真諦。這些真諦，能體現在世間生活的角角落落、分分秒秒中。只要大家認真去觀察，就能發現生活中處處都蘊藏著佛法的真諦。這樣的生活，就能得到佛法的加持，這樣的學佛，也會因為找到了契入的方向，事半 而功倍。凡夫正是因為沒有觀察到生活中的這些真諦，而迷失在了輪回之中，而初學佛法的人，即使知道了法義，但是如果不在法義的指導下，去到生活中作持續、深入地去觀察，也不會獲得領悟，產生智慧。

在大家的回復中，能欣喜地看到有不少的道友已經開始在作深入、持久的觀察了，因此他們的回復有了一定的深度，產生了一定的體會。但如果大家不去觀察體會，僅僅讀完一遍就結束，那麼上面的這些問答，對你而言，就可能只是一種知識，不會產生多少作用。只有每天都至少花幾分鐘的時間，去觀察體會，那麼這些問題的價值就會體現出來，你就會收獲很多意想不到的加持。不但是現在，在今後的生活中，尤其是在情緒波動等時候，都可以用以十年之後的眼光看自己，或者用100年後人們的眼光看自己等的方法，提升自己對治煩惱的能力。

Sepuluh pertanyaan di atas ini, adalah berharap anda ditahun yang sibuk lalu, bisa menggunakan apa yang telah dipelajari seperti sila-sila, Tanah Suci, melatih diri, kebijaksanaan bisa digunakan dengan baik. Dharma adalah kebenaran absolut. Kebenaran ini, bisa dibuktikan di setiap sudut kehidupan, setiap saat. Setiap orang hanya perlu memperhatikan dengan seksama, bisa menemukan bahwa didalam kehidupan ini, disetiap hal mengandung Dharma yang dibabarkan oleh Hyang Buddha. Kehidupan seperti ini akan mendapatkan berkah dari kebenaran absolut, cara belajar Dharma seperti ini, akan menemukan arah pembelajaran yang benar, akan segera mencapai keberhasilan, orang awam masih berkutat di roda tumimbal lahir karena masih belum menemukan kebenaran absolut yang terkandung dikehidupan sehari-hari, sehingga terseret tahayul di siklus tumimbal lahir, sedangkan praktisi awal dari Buddhadharma. Mudah mengetahui dan mengerti kebenaran Dharma, tetapi bila bukan petunjuk dari kebenaran Dharma untuk dipraktikkan berkesinambungan dalam kehidupan seharai-hari, mendalami untuk merenung dan menguji, tidak bisa peroleh pencerahan, yang menghasilkan kebijaksanan.

Di harapkan semuanya bisa kembali, mampu gembira melihat tidak sedikit teman-teman se-Dharma sudah mulai berbuat untuk mendalami, dan praktik yang sudah lama untuk merenung dan menguji. Oleh sebab itu, mereka kembali pasti sudah mendalami, yang menghasilkan pengertian yang pasti. Tetapi apabila mereka tidak merenung dan menguji untuk memahami, hanya sekedar selesai membaca sekali maka sudah tamat, jadi pertanyaan dan jawaban di atas, terhadap ucapan yang punya kamu. Hanya diprediksi semacam pengetahuan saja, tidak banyak menghasilkan kegunaan. Hanya setiap hari paling sedikit minimal dalam hitungan waktu beberapa jam, untuk merenung dan menguji agar memahami. Makanya pertanyaan berharga ini bisa dipahami dan menampakkan keluar, anda bisa menerima banyak berkat pikiran yang tidak diduga, bukan hanya sekarang, saat sekarang maupun kelak kemudian hari, apalagi saat gelombang emosi lagi tergerak, semua bisa di gunakan pandangan sepuluh tahun kemudian untuk melihat diri sendiri atau pergunakan metode  pandangan seratus tahun kemudian untuk melihat diri kita sendiri atau yang lain. Kembangan kemampuan dan kekuatan diri sendiri untuk memperbaiki kegalauan.